《品牌的技術與藝術》是策略之神阿桂寫的第一本書，這是一本讓任何華文品牌企劃書籍都黯然失色的書，這是一本不管是業務、企劃還是創意都要去看的一本書，因為讀了這本書你才能明辨你所走的廣告之路，是歪路還是正路。如果要推薦品牌企劃的唯一書籍，以前我不知道如何推薦，現在就簡單了。

在淘寶買了一本，收到才發現是盜版，阿桂得知，說要給我寄一本來。等不及正版，我花了四個小時讀完了此書。讀得快的原因是阿桂於我而言，已經是偉大的廣告，他的言傳身教已經累積了好的廣告資產在我身上，阿桂要傳達的信息在我身上不必從頭說起。

讀書如睹人，阿桂謙和、熱情、專業、頑童、包容的形象，再次撲面而來。

Colony（殖民地）源自拉丁语，是和同样源自拉丁语的Metropolis（大都会、母国）相对应的。所谓殖民，必然涉及到移民，向一个无主之地或别国大规模移民，当然移民之前必须先占领该地。现在人类的版图和国别分配为何如此，就是人类不断殖民的结果。为什么有些民族住到了山上去了，还不是因为山脚下地块被殖民了呗，不然谁想住在苦寒的深山？

我手头有张清光绪20年的广州地图，这张更清楚些，为了方便比较，我截取城区部分，合成到现在的广州地图上。因为那个年代的地图精确度不够，所以未必完全吻合，但也能看个大概。

布局和明代差别不大，亦分内外城，外城邻珠江。北有两城门，大北门和小北门，大北门在解放北和盘福路交界处，小北门在今小北花园。想当年，樵夫常去小北路附近的民居内买碟。

聽說，廣州火車站要倒掉了，而且市發改委已批，那就真得要倒了。但我卻見過未倒的廣州火車站，高大方正的映掩於同樣高大方正的流花展館、友誼劇院和東方賓館之間，陽烏落在“統一祖國，振興中華”的大字上，就是“流花玉宇”，羊城八景之一。“流花玉宇”的真景我也見過，並不見佳，我以為。

然而一切羊城勝跡的名目之中，我知道得最早的確是這廣州火車站。它建了十四年，直至1974年才竣工，當年曾是學生參觀的恢宏建築，樓頂標語也歷經了從“戰無不勝的毛澤東思想萬歲，偉大的中國共產黨萬歲”到“統一祖國，振興中華”的變遷。

於我而言，廣州火車站的意義在於這是本人和廣州的第一次接觸，其中意義大抵與諸多南下的國人一樣。當年那天出了廣州站，天下著小雨，密密棉棉的......

前言：萬千回憶皆匿於鄉音，任時光飛逝，鄉音依舊。村上春樹云：“死,非生之对立, 乃生之部分爾永存，死匿於生”，誠如斯言。爾鄉音乃開啟生死遨遊之鑰匙，思緒啟合之間，故事恍如當下事，似在案前發生，似於筆下流淌。古有瀋複浮生六記，今有樵夫鄉音故事，以鄉音為索，述故事，見故人，不知幾記，今為其一。

自幼稚園到蒙學堂，吾皆由婆婆照顧。婆婆年近九十，高約四尺半，身型瘦小......

何謂裝？以假為真，甄士隱也。為何裝？追名利，或求旦夕和諧也。丙申九月初四，搭飛機自南冥扶搖直上九萬里，鄰峽州上空，望蒼山碧巚，清流瀲灧，朝菌大椿，若隱其間。朝菌也，七日為年，大椿也，一萬六千歲為年，各有天命。唯光陰者，百代之過客，客觀滄海桑田，蒼生真偽，盤桓天命，是為時光不裝。

時者，春夏秋冬四時循環也；光者，由明至暗有聚有散也。希臘賢哲赫拉克利特斯云：“萬物皆流動，人無法兩涉同一河流”，時可循環，然光已消散。寶玉惜聚懼散，故有“不聞永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰”之感懷，余亦然，故乙未正月初二，望故宅有“華堂聯半在，寫字叟何方”之嘆傷。甲午至丙申，時循兩載，然此九月初四已非彼九月初四，世無真樂，唯光散時循耳。

學詩之第一步當重聲韻，之中尤以練習四聲為最要。四聲者何？平上去入是也。

茲錄昔人辨四聲歌訣如下：

“平聲平道莫低昂，上聲高呼用力強。去聲分明哀遠道，如聲短促急收藏。”

譬之擊鼓，以木槌輕擊鼓之中心，其聲為“東”是謂平聲；再擊鼓面之四周則其聲為“董”，是謂上聲；若更在鼓之中心以木槌重擊之，則其聲為“凍”，是謂去聲；若以一手捫鼓面，一手重擊之，則其聲為“篤”，是謂入聲。

吾有一檯，以陳坊柏木製成，兩櫃一檯三段拼成，檯有三屜，面刷烏土漆，然成几之日難考，概歲月久遠矣。余母嘗言：“成於汝未生之時“。然實非如此，余憶其成品之日約於共和卅四年至卅六年間，距今卅三年有餘，較吾年弱。案几刷漆之日，吾姊正值高考或入大學之後，吾姊僅遠觀即生漆瘡。余父諳習中醫，帶三姊妹去縣郊山頂採草藥，煎水熏面方治癒。採藥時，吾隨父奔走於山脊，實為趣事一樁。吾角髻時，常覺父無所不能，採藥熬藥，種菜培菌，採果釀酒，書寫繪畫，駁線接電，乃至以水銀製鏡，凡此種種，指不勝屈。

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英语有时态，但没格，这件事应该值得庆幸，如果16种时态再加上阴阳格，痛苦指数立马飙高。小朋友们经常搞不清，不同的时态，动词如何变化，该用系动词还是助动词，助动词该用单数还是复数......

我试试把它讲清楚。

以下是16种时态：

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