01
2016
12

神穿的是長衣還是短衣?

22
2016
11

366年前的广州城

我手头有张清光绪20年的广州地图,这张更清楚些,为了方便比较,我截取城区部分,合成到现在的广州地图上。因为那个年代的地图精确度不够,所以未必完全吻合,但也能看个大概。

366年前的广州

布局和明代差别不大,亦分内外城,外城邻珠江。北有两城门,大北门和小北门,大北门在解放北和盘福路交界处,小北门在今小北花园。想当年,樵夫常去小北路附近的民居内买碟。


09
2008
10

转事实一篇,暂命名为“MLGB,用屠杀来促民族融合”

 满学会会长阎崇年教授,在中央电视台“百家讲坛”讲座中设问:“为什么60万人的满族(军队)能够征服1万万人的汉族(平民)?”阎崇年自己的答案,归结为6个字:“天合、地合、人合”,(套用天时地利人和)。他宣称: 
“在人合方面,其中之一是少杀人”。 



好一个含含糊糊巧言令色的“少杀人”! 

实际上矢口否认“满清入关后实行大屠杀”,而把清军宣扬为“人合”的“仁义之师”。 

满清入关,是引狼入室,屠 戮生灵,严重破坏社会经济文化发展,造成中华文明的大倒退。这历史的铁证,岂容信口雌黄? 

历史档案中清军的大屠杀记录 
据确切的史料记载:清军在入关前,曾屠 戮100多万辽东汉人。 

入关后,在华北(山东、山西一带)的大屠杀记录: 

攻陷山东济南时,屠杀了当地13万汉人,掠走全部妇女。 

在山西大同,清军将大同全城彻底***,只剩下5个在押的重案犯。满清派来的大同知府上书顺治皇帝,称既然没有了苦主,就可以释放这5个人了。这份奏折,至今保存在第一历史档案馆! 

10
2007
11

由南明痛史想到林觉民与妻书


意映卿卿如晤,吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成 为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。

这是林觉民写给妻子意映的绝笔信,高中课文念过。

南明痛史作者赫连勃勃大王,在文章前言部分,谈到游史可法纪念馆的感慨。凭吊史可法,被收了20元门票,兼看到穿对襟唐装实为满服的油头粉面的中年男女在扬州乱弹。

只要有机会出游,我都尽量会去古迹看看,一般人觉得无趣的纪念馆我反而兴趣尤佳。在福州工作两年,去过林则徐故居,当然也一定会去林觉民故居。记得04年路过的时候,还看到林觉民故居需要收门票,05年的时候,政府总算干了件像样的事,免费开放。


09
2007
11

杀才

昨晚升级IPHONE未成功,好在IPHONE还是可以正常使用。哈,不然我下的刀锋上的历史就看不完了。 该书结尾两段文字写的太棒,凡赫连勃勃大王针砭时弊的文字看上去都那么过瘾。 最后两段文字是这样的: ------------------------------------- 时下一些以元昊为题材的电视剧,如同描写成吉思汗的电视剧一样,尽是些老套路。在电视剧编剧笔下,无论成吉思汗还是元昊,均是“苦大仇深”,不甘心本族群受压抑,有胆略,有抱负,最终拍案而起,反抗“压迫”和“剥削”――所有这些,除了暴露电视剧编导的低智商外,也显示出“阶级分析”的残渣仍余存在当今人们的脑袋里,久久挥之不去。 元昊、成吉思汗此等人,本质上就是一种胸怀大志的屠夫,是高级意义上的流氓和恶棍,天生杀才。他们的出现,是时代的悲哀与民族(无论对汉族还是他们自己的民族)的不幸。千百万流血的面孔,最终只换来后世对一、两个符号一般“威名”的记忆。 -------------------------------------- 所以,这种电视剧看一次,我族就集体被侮辱一次。 还有,多尔衮也是个杀才。只恨闯王非元璋,否则岂有此类夷狄成杀才的空间?
02
2007
11

南明痛史

赫连勃勃大王又出新书:南明痛史。之前买过他两本书“华丽血时代”和“帝国如风”。我抱有和他同样的民族史观点,那就是回到历史背景下谈真实的历史,而不是被当下的政治取向去肆意解读已经发生的事实。 书还没买到,只好在“煮酒论史”里先看连载了。 开篇的前言部分,直抒胸臆,尤其过瘾。当然这种前言在书中当时看不到的,只有网络才能呈现这种真实和快意!
02
2006
04

郑和动了三次粗

公元1405-1430年,25年内郑和共下了7次西洋。需要说明的是,郑和的船队是武装船队,是近3万人的庞大船队,他让更多的人知道了中国这一庞然大物。当时中国的海军在世界上,至少在南中国海和印度洋一带是霸主。

郑和出海,首先是明皇帝朱棣处于炫耀的原因,这也是古代中国帝王一向爱做的一件事情,其次是为了一个传说,那就是在靖难之役中被其逼得自焚的侄子朱允炆可能没死,而是穿袈裟出水门遁逃海外了。所以郑和出海也是为了核实此事。

因为实际是海军,所以郑和就有了动粗的本钱。尽管这是非典型事件,但由于学校历史一贯的总结大意义,大讲正面效应,所以这三次动粗就有说的必要了,这也不会影响郑和下西洋的光辉形象。
28
2006
03

施琅的尴尬

1644年清军入关,1661年朱由崧被人从缅甸掳回,被平西王吴三桂(汉民族的祸水)用弓弦勒死,明作为一个正统王朝正式覆灭。同年郑成功攻陷台湾,尽管郑成功态度暧昧,但毕竟未自立王朝,仍视明为正统。
 
1683年,福建水师提督施琅攻陷台湾,郑成功之孙投降。台湾纳入清国版图,之后延续成了中国的版图。从鞑靼入主中国开始,至台湾纳入统治,历时39年。1949到2006,历时57年,多了18年。到了该收回的时候了,这也是央视热播施琅大将军的原因,是在敲打台独分子,武力是最终的选择。但由于此剧发生年代处于明清交际,所以也引发了民族的敏感问题。

施琅是谁?福建晋江人,原是郑成功麾下一名将领,不管这样,他投向了异族的怀抱,成为清国水师提督,率兵攻打台湾,为清国统一了台湾。
28
2004
12

江西才俊辈出

身为江西人,自是需要了解更多有关江西的风土人情,传递江西人的不屈不挠的精气神,泼洒江西人的睿智气度,与周遭共享江西人的远见卓识,因而有以下一些拾掇。
江西历史溯源:
江西省,简称赣。因公元 733 年唐玄宗设江南西道而得省名,又因为江西最大河流为赣江而得简称。
江西作为明确的行政区域建制,则始于汉高帝初年(约于公元前 202 年)。时设豫章郡(赣江原称豫章江),郡治南昌, 下辖 18 县,与后来的江西省区大致相当。 汉武帝时划全国为 13 个监察区,称 13 部州, 此时的江西属杨州部。 
  公元 291 年,即西晋元康元年,改设江州,其主体为江西地区原有郡县。隋时曾作行政区划调整,州的级别降与郡同,因而隋代的江西地区设有 7 郡 24 县。至唐时增加到 8 州 37 县,分别为洪州、饶州、虔州、吉州、江州、袁州、抚州和信州。贞观元年唐太宗划全国为 10 道监察区,玄宗时增为 15 道,洪、饶、虔、吉、江、袁、抚、信 8 州隶属于江南西道监察区。 
29
2004
09

我看王小波

李银河把王小波比作是浪漫骑士、行吟诗人和自由思想家。说道他的文字功力,她说:“台湾李熬说过,他是中国白话文第一把手,不知道他看了王小波的文字还会不会这麽说。”王小波的文字确实恣意泼洒,也有不正经的文字调侃,从高度上来说还是比李诗江、石康的字痞要高出许多了。
王小波有张在匹兹堡寓所前的照片,脚上确穿了一双拖鞋,那神情很像以前我们公司的一文案,文学的酸、荡气扑面而来。另一张不知道在哪国照的相,居然连鞋带都没系好,难怪民间会有如此多的人推崇他。这要是放在我读书那阵,冲这形象,还没看其书,便觉其人亲切,那崇敬之感就要等看完书之后才会油然而生的。
可能是老三届吧,王小波的杂文才会流露出对自由的渴望,对强权尤其是思想的强权的厌恶和痛恨。他笔下“无视对生活的设置”的“一支特立独行的猪”、倒插粪坑的李赤们喜欢的只是极端体验的气氛、哲人王和信仰哲人王的人是S/M关系等等描述就是这种思想的写照。
卖牛肚果的农妇追着说:“思想啦,斗资批修啦”,为了一个牛肚果,让人说道思想上去了,真是臊死了。还有帮着兽医给自己割阑尾的的描述,倒是非常有趣。也算是苦中作乐了。
王对国学的批判认识,让我又想起了计算机的发明源于周易的说法了,不禁哑然失笑。